細長という衣装は、いろいろな説がありまして、はっきりしたことが不明です。体験所では、世間一般に普及している内容にて、提供させていただきます。

どうして細長というようになったたかと申しますと、カザミと混同した可能性が高いようです。

　１つには、時代不同歌合せという後鳥羽上皇（新古今和歌集を作った人）が選ばせた歌合せで、平安時代前期から中期の古い人と、当時の人を右と左に分けて歌を比べた歌合せを絵巻にしたものが、鎌倉時代に盛んにつくられましたが、この絵巻の中で小野小町がこの姿で描かれています。これを江戸時代の坪井義智（つぼいよしちか）が、細長だと言っています。

また、承安の五節絵巻の模写にこのカザミが書かれていましが、それを細長という学者がいて、それらが積み重なって細長といわれるようになりました。葵祭のカザミの衣装と同じで、カザミと細長が混同しています。

　かざみには、二つの着方がございます。帯を締めるのが、正式な着方という説がございまして、帯を締めないのは、宿直（とのい）姿という着方で、小野小町は、この着方をしていたようです。
本当の細長は、おくみがなくて、丈が、五衣や、単より長く、子供用の細長と同じだと思われる姿で描かれています。
そして、帯がなかったとされる説も有力ですので、体験所では、お客様のご希望に合わさせて着付けさせていただきます。

　細長は源氏物語の中で、高貴な女性たちが、着用しています。

　若菜の巻で、桜の季節に光源氏の屋敷で行われたけまりの時に女三宮が、桜の細長を着て立っていたのを柏木がかいま見る場面が有名です。
玉鬘の巻きの絹配りにも出てきますし、初音の巻きで、玉鬘が、山吹の細長を着ています。

　女楽の時に明石の上が、細長と、小袿と裳を着ている場面があります。
明石の上の場面です。
明石の上は、柳襲の表着と柳の織物の細長、羅の裳です。
　かかる御あたりに、明石はけ圧さるべきを、いとさしもあらず、もてなしなどけしきばみ恥づかしく、心の底ゆかしきさまして、そこはかとなくあてになまめかしく見ゆ。
柳の織物の細長、萌黄にやあらむ、小袿着て、羅の裳のはかなげなる引きかけて、ことさら卑下したれど、けはひ、思ひなしも、心にくくあなづらはしからず。

紫の上の場面です。
紫の上は、樺桜の表着、蘇芳襲の細長です。
そして、その様子を、「葡萄染なのかな？　とにかく色の濃い小袿に、薄蘇芳襲の細長を着ていらっしゃるようだ」と　夕霧は御簾の外から観察していたわけですね

　和琴に、大将も耳とどめたまへるに、なつかしく愛敬づきたる御爪音に、掻き返したる音の、めづらしく今めきて、さらにこのわざとある上手どもの、おどろおどろしく掻き立てたる調べ調子に劣らず、にぎははしく、「大和琴にもかかる手ありけり」と聞き驚かる。

　葡萄染にやあらむ、色濃き小袿、薄蘇芳の細長に、御髪のたまれるほど、こちたくゆるるかに、大きさなどよきほどに、様体あらまほしく、あたりに匂ひ満ちたる心地して、花といはば桜に喩へても、なほものよりすぐれたるけはひ、ことにものしたまふ。

色々な場面で、細長が出てきます。